O Barbeiro de Cedilha

Uma das obsessões de hoje está focada nas tatuagens antigas, em particular o cervo com chifres florais curvos da Donzela de Gelo Siberiana e do Chefe Cita.

É um arquétipo (um tropos?) muitíssimo usado ao longo da História, mas é sempre surpreendente e mesmo comovedor apercebermo-nos do facto do nosso cérebro ser atraído há já milénios pelas mesmas representações e pelas mesmas figuras.

Ontem como hoje, continuam a ser tatuagens profundamente simbólicas e perfeitamente actuais.  

Em 1932, quando a procura desesperada de emprego estava no auge, Warren C. Graham publicou “Como conseguir um emprego durante uma depressão”, que oferecia conselhos muito interessantes. Entre os vários fornecidos, encontrava-se este:

“Rape esse bigode se está à procura de um emprego.”

Um dos pormenores mais interessantes nesta procura de emprego, em 1932, durante a depressão, está ligado ao facto dos bigodes, em praticamente todos os casos, terem sido um obstáculo. Um bigode podia, segundo o autor citado, ajudar a obter uma ocupação como proxeneta ou prostituto, mas praticamente não havia disponibilidade para dar emprego a bigodes durante a crise.

Nas depressões actuais, a situação dos bigodes de 1932 estende-se à restante pilosidade. 

Há bandeiras que são universais. 

Enganamo-nos quando nos surge pela frente a famosa foto da entrega de uma flor no cano de uma arma. Quem protagoniza a acção, na foto manipulada que se tornou icónica, é uma rapariga. Mas não foi uma rapariga.

A foto, tirada por Bernie Boston, é de George Edgerly Harris III, mais conhecido pelo seu nome artístico Hibiscus, um membro da trupe de teatro de libertação gay radical de San Francisco, The Cockettes. Morreu com SIDA em 1982, na época em que a doença ainda era conhecida pelo nome GRID, que significava Imunodeficiência Relacionada com Gays. A foto foi tirada em um protesto no Pentágono.

Este é um exemplo do apelidado Efeito Mandela, onde um momento icónico é reencenado e divulgado tantas vezes que as pessoas pensam que o que é narrado é verídico. 

No dia 18 de outubro de 2019 começou no Chile uma série de protestos de grande escala conhecidos como Explosão Social (estallido social), uma das maiores revoltas da história do país que durou até março de 2020.

Enquanto as demandas dos cidadãos se concentravam na desigualdade social, depois da devastação de décadas de políticas neoliberais, a agitação começou na esteira de um aumento da tarifa do metro de Santiago em 6 de outubro, após o qual centenas de estudantes do ensino médio saltaram as barreiras em várias estações, pedindo evasão de tarifas. Após dias de confrontos entre estudantes e polícia, em 18 de outubro, o governo de direita de Sebastián Piñera anunciou acusações sob alçada a lei de segurança do Estado, que prevê penas severas. Em resposta, milhares de pessoas saíram às ruas, exigindo também diversas melhorias nas condições de vida e o fim dos abusos da classe política e empresarial. Foram construídas barricadas e ocorreram atos de incêndio criminoso e saques. No dia seguinte os protestos espalharam-se por todas as regiões do Chile.

A repressão estatal foi extremamente violenta e incluiu tortura, violência sexual, mutilações e execuções extrajudiciais, conforme constataram relatórios sobre violações de direitos humanos emitidos por diversas organizações internacionais. As ações da polícia resultaram em 34 mortes, mais de 8.000 feridos e mais de 400 casos de mutilação ocular, incluindo Gustavo Gatica e a transeunte Fabiola Campillay, que perderam os olhos após ataques diretos no rosto. Até o momento, apenas 0,1% dessas queixas resultaram em condenações. Após meses de revolta, as manifestações diminuíram com os surtos de CoviD-19 e após um acordo de políticos para organizar um referendo sobre uma nova constituição. Em 2020, um plebiscito determinou que a grande maioria do país queria a abolição da constituição da época da ditadura. Neste momento (outubro de 2022), a formulação de uma nova constituição ainda está em andamento.